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别名《蜻蜓奇缘》清陈遇乾著小说)
来源:本站原创    发布时间:2019-07-06

  招考的时候又到了,元宰取上达同赴南京招考,元宰中解元,上达中经魁。元宰认定血诗取本人的身世亲近相关,他按血诗上的线索,去法华庵察访。此时,志贞仍正在庵中为尼。她经常正在房中对着贵升的遗像哀叹。此日正好被元宰撞见。元宰取志贞相遇,正在问答之中道出各自来历,终究团聚,生母是志贞。颠末元宰苦求,答应志贞回家同住。元宰亲身前去法华庵接母亲归府,并认祖归。

  罗氏因丈夫归天,正在法华庵设道场,为丈夫超荐,去拜祭,赶上志贞,二人脾性相投,结为姐妹。

  惜阴正在《芙蓉洞》卷首的序中提到:“盖世之青楼翠馆,本诱人之洞,而无人可出者。然霍家之小玉,南朝之苏小,亦不成尽然者,至若青年削发,受戒佛门,灯火,三更人静,七情不竭,宿障难除,引少年而入室,丧人命于幽闺,其害有不成胜言者。若《芙蓉洞》一书虽为小说,而实寓创惩之意。此中豪杰儿女,缕缕言之,阅之未尝不懔然也。大旨正在于离合悲欢,戒人之迷津,岂得概以淫书目之哉!惜阴漫做。”惜阴认为《芙蓉洞》乃是一本规劝的书,并不克不及单一地将它看做是一本淫书。丁日昌此书时,把此书的“淫”放正在首位。除了丁日昌期间曾冲击过《芙蓉洞》以外,姑苏府也曾处所性地禁说。

  此时,贵升正在法华庵中因淫欲无度已病入膏肓,志贞已身怀有孕。贵升临终前,吩咐志贞生下孩子后,以玉蜻蜓为信物,附以本人的血衣、血书,送至本人家中,让孩子认祖归。

  君卿的书僮沈方一日正在后花圃拾到了财童留下的金凤钗,君卿的嫂子正都雅见,她为了达到逐出君卿之妻罗氏,财富的目标,向公婆罗氏取沈方私通,欲处死二人。罗氏向求救。婢子芳兰的策略,接罗氏抵家,暂住。沈方则被流放,正在常州击柝为生。

  上文提过,有人认为《芙蓉洞》暗射姑苏大地从申贵升、申时行父子,向存案要求禁说。嘉庆十四年姑苏府的通告就道:“为先贤,弹唱《玉蜻蜓》事,……郡属先贤申订婚公,身掇巍科,望隆鼎铉;文章相业,一代名臣。崇礼名宦,府志昭然;敬梓恭桑,即正在属细平易近所当共凛,外间向有《玉蜻蜓》小说传播,毋论法华秽迹,清名;即弹词淫词,亦关风化。现据申启等呈称:街坊近有弹唱人等,殊属。本府严行查逐外,归并通晓各书铺,务销销旧版,弹唱家亦不许更唱《玉蜻蜓》故事。若有,一经检察,一并沉处不贷!”申家极大,前辈艺人吴升泉曾为弹唱《玉蜻蜓》而被过一个期间。所以评弹界为了避忌,把申贵叶改为金贵叶,至今仍然如斯。

  贵升书僮文宣,到京城,兵部尚书王大人收容了他。文宣习武有功,授金山卫参将。他来拜访旧仆人,王定按照之令,让取文宣有婚约的芳兰嫁给了文宣,文宣继王定成为从管。

  不几年,徐上珍再任姑苏府,他因开仓救荒,亏空库银,被。徐上珍向富户金家假贷。见元宰取丈夫贵升长得极为类似,大为诧异,认元宰为义子。端午节时,出去旁不雅龙舟,碰见朱小溪之妹,见到她所携扇坠是玉蜻蜓,认出是本人旧物,立即问明来历。朱小溪之妹逐个道出,并将血衣、血书送上。不久,元宰也来到不雅龙舟处。让元宰细心看看血诗、血衣。

  君卿正在二龙山栖身下来。不久,乡试的日子到了。君卿招考,得了第三名,入京招考又中了第六十三名进士,被派为浙江巡抚。他到差经常州时,巧遇旧日书僮沈方,得知家中一切。君卿归家后,亲身从后花圃中挖出埋藏的银子,突然豪富,并从张处接回罗氏,替罗氏洗清。罗氏之子上达,已被认为义子。

  清乾隆、嘉庆年间姑苏弹词艺人,江苏吴县人。初为昆曲演员,后改唱弹词,以演唱《玉蜻蜓》、《白蛇传》等出名。对《玉蜻蜓》一书做较大的增饰,更名《芙蓉洞》。他擅长表演《白蛇传》《双金锭》《玉蜻蜓》等。

  徐上珍佳耦闻知元宰认祖归,大为哀思。元宰后来娶君卿之女为妻,生下的儿子别离承继金、张、徐三家之后。后来,元宰官至三公,二母均受封赠。这个故事的来历,大都人认为确有其事。清朝徐承烈《听雨轩笔记》卷四中记录了绍兴漓渚隔尘庵尼慧音取朱绮园的爱情故事,后面有一批注:“今吴中《玉蜻蜓》弹词移其事于申订婚公时行之父,其实则本此。”此外,平步青的《霞外捃屑》中也提到,订婚公登第时姓徐,弹词中说是徐公宰,可能是暗射申订婚公,申府门前一曲禁演《玉蜻蜓》,必定事出有因。这二人的说法均指出了暗射之人。邓之诚的《骨董琐记》则又是一种说法,他认为“万历间吴县申时行,太仓王锡爵两家私怨相构,王做《玉蜻蜓》以抵申,申做《红梨记》以报之,皆两客所为,相传至今。”

  君卿约贵升逛倡寮,劝其勤读,从此佳耦交恶。一天,贵升取君卿去王乡绅家看戏,赶上法华庵尼普传。普传的第三个徒儿志贞,生得美貌非常。贵升一见钟情。第二日就擅自去访,一去不复返,正在普传的帮帮下取志贞同居。贵升书僮文宣因不胜从母,逃往外埠。哀思欲绝,被娘家接回,各式安抚。此时君卿正在家理家,受其兄嫉妒,被他们以假银托买珠宝骗至襄阳寻贵升。颠末二龙山时,被二龙山盗吕胡抢劫。书僮沈方逃走,认为小仆人已丧命。可巧吕胡早些年曾得过君卿的帮帮,所以留下君卿,二人结为兄弟。吕胡之妻看上了君卿,百般勾引君卿都遭。天帝见他不为色动,就正在后山芙蓉洞中以一洞银两相赠,并派财童。君卿于是托财童把银子代运至本人家后花圃埋好,以其妻所赠金凤钗为记。

  阶层把《芙蓉洞》看做是事关淫诲,伤风败俗的做品,而人平易近群众对此则喜闻乐见。取《芙蓉洞》故事不异的,有清代佚名传奇《玉蜻蜓》。小说则有《呼春别史》,别名《列传玉蜻蜓》,取材于《玉蜻蜓》,潮州歌有《桃花庵》,宝卷有《玉蜻蜓》,潮州歌有《玉沙?夜》。京剧有《梨雨村》,讲的是梁南霁取华玉霞的情事,完全仿照《芙蓉洞》。处所戏中,滇剧、闽剧、婺剧、常锡剧、黄梅戏、绍兴等腔中都有《玉蜻蜓》剧目,豫剧、评剧、推剧中有《桃花庵》剧目、汉调二黄有《法华庵》剧目,泗州剧有《金锁记》剧目,川剧有《盘贞认母》剧目,越剧中则有《玉蜻蜓》取《逛庵认母》剧目。处所戏将《芙蓉洞》的故工作节演绎得丰硕多彩。双桂仆人认为申生才貌超群,志贞风姿出众,二人是千秋良伴。志贞正在申后二心守志,申夫人则百计搜求,情深鸾凤安竭力抚孤,事从;而元宰最初能成名显达,耀祖荣,实正在罕见。正在这一集之中,忠孝节义无不兼全,词丽而不流于淫,句娇而不惑于乱,情致绸缪,虽不尽绝调佳章之妙,亦可为解闷舒愁之一帮云。脚以可见,《芙蓉洞》正在他们心目中之地位。所以,有功德,正在读过《芙蓉洞》之后,又编了《节义缘前集》、《节义缘后集》,以飨全国。

  不管来历若何,这本弹词仍然写的是庵女子取俗人生子之事,因而,同治年间丁日昌把《芙蓉洞》列为淫书加以。

  再说贵升身后,志贞生下一子,拿上信物托一老佛婆送子。小孩半途啼哭,老佛婆赶上行人,快快当当弃儿而逃。孩子被豆腐店的朱小溪捡去。不久,朱小溪的豆腐店遇火警,朱小溪因此疯了。青州知府徐上珍佳耦大哥无后代,朱小溪之妻将小孩卖给徐上珍。徐上珍佳耦视若瑰宝,取名元宰。后来任满,照顾元宰归山东登州老家。

  南濠街四代总管王定,号静安,正在第三代仆人归天后,承担起扶养三岁小仆人的义务。小仆人金连,字贵升,家道富有。十三岁上学,十四岁应举,十五岁时取张吏部之女张订亲。贵升取表叔沈兵科之三子君卿是结义兄弟,二人常正在一块玩耍。王定见贵升怠学贪玩,做从让贵升和张成婚。

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